本文摘要：朝代：先秦 作者：佚名 晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，言，请求隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以待百姓兆民之用，以备不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。 先王忘有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，不足以供给神祇而已，先君厌纵其耳目心腹，以内乱百度？亦惟是杀生之服物采章，以临长百姓而长短布之，王何异之有？

朝代：先秦 作者：佚名 　　晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，言，请求隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里，以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以待百姓兆民之用，以备不庭、不虞之患。其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害。

先王忘有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，不足以供给神祇而已，先君厌纵其耳目心腹，以内乱百度？亦惟是杀生之服物采章，以临长百姓而长短布之，王何异之有？”　　“今天叛祸灾於周室，余一人仅有亦死守府，又不佞以诚叔父，而班先王之大物以赏私德，其叔父实应且贪，以非余一人，余一人先君有爱人也？先民有言曰：‘改玉改行。’叔父若能光裕大德，更姓改物，以脱胎天下，自显庸也，而缩取备物，以镇抚百姓，余一人其流辟於裔土，何辞之有与？若言是姬姓也，尚将列入公侯，以始先王之职，大物其未可改也。叔父其弘昭明德，物将自至，余何敢以私劳变前之大章，以忝天下，其若先王与百姓何？何政令之为也？若不然，叔父有地而隧焉，余安忘之？”　　文公遂不肯请求，受地而还。

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