本文摘要：朝代：先秦 作者：佚名 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而所取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而乃是者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。杀亦我所恶，所恶有胜于死者，故患上所刚直也。 如使人之所欲什胜于生子，则凡可以得生者不来用也。使人之所恶什胜于死者，则凡可以弃患者不来为也！由是则生子而有不必也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有胜于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

朝代：先秦 作者：佚名 　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而所取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而乃是者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。杀亦我所恶，所恶有胜于死者，故患上所刚直也。

如使人之所欲什胜于生子，则凡可以得生者不来用也。使人之所恶什胜于死者，则凡可以弃患者不来为也！由是则生子而有不必也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有胜于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生子，弗得则杀。呼尔而与之，行道之人弗不受；蹴尔而与之，乞人狂妄也。

　　万钟则不辨礼义而不受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之命，所识穷乏者得我欤？向为身杀而受，今为宫室之美为之；向为身杀而受，今为妻妾之尊为之；向为身杀而受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓俱其本心。

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