“没骨画法”自古以来有之，五代张僧繇创立“没骨法”，其形式是用青绿重彩画山水画，并图形出有构图层次。在唐代至北朝的莫高窟壁画中也经常出现了“没骨法”，绘制方法是用色彩必要深染。运用“没骨法”绘制花鸟画，据史料记述，始自北宋徐崇嗣。
清代恽寿平“没骨法”花鸟画就是以徐崇嗣为宗，在师法大自然的基础上，创作出有“没骨”花鸟画的新形式。他所所画花卉，不使用墨笔勾勒轮廓然后敷色的传统方法，而是以色彩必要图形，点染后用。同时，讲究深入生活，以素描为基础，师法炼，物象活灵活现，色彩生动大自然。古代除上述几名“没骨”大师以外，明代的董其昌、蓝瑛亦是绘制“没骨”山水之高手。
作为花鸟画学院教学的最重要内容，没骨法曾是现代中国画家自学花鸟画艺术的重要途径。上世纪60年代，国画大师陆抑非在浙江美院首设没骨花鸟画科，当今京津一带没骨大家不应首推霍春阳、贾广健，二人一度沦为天津美院的教学标志之一。由此可见，传统中国画没骨花鸟集中体现了人与作为审美客体的大自然生物的审美关系，具备较强的抒情性。它既推崇“真为”，拒绝花鸟画具备理解起到，又十分留意美与贤的观念的传达，特别强调其怡情起到，主张通过花鸟画的创作与喜爱影响人们的志趣、情操与精神生活，传达作者的内在思维与执着。
在与传统经典和当下同代画家作品的比照中，我们难于找到，只有少数画家在没骨花鸟创作中需要精确接续传统程式精华，并有所创意。我们将这批画家称作“院体没骨新生代”，其代表人物为天津美院的周午生子和本版庆典点评的天津财经大学讲师孟雷。 孟雷、周午生作为新生代的代表人物，作品被大陆近几年的疯狂艺术品市场价格生猛夹住，一度使知名画廊面对成本压力。
这在艺术价值与艺术品资金流动二者间构成正比。由此预测，孟雷和周午生一样，艺术生命于是以如日中天。我的可行性结论是：在资金比较充足和中国艺术品市场结构调整偏爱再次发生转变之前，中国新生代艺术家的艺术品高价运作状况仍将之后。
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