本文摘要：金农《孤山古梅图》经济的发展、书画市场的日趋完善，使得“博雅”之风流行，如今书画珍藏早已显得十分广泛。“问字昔人均载有酒，写诗亦望买鱼来”。 早于在明清时期，文人“以物换画”“以书画维生”已是常态。传统观念指出，一些名人“耻于言利”一般来说蓄意淡化或者遮挡金钱与书画交易，而引人注目他们为人的清冷尊贵。据文献记述，艺术家以多种方式插手艺术市场，沦为以书画维生的文人画家，并不足为奇。《郑板桥年谱》有云：“乾隆八年四月，金农在扬州画灯买灯，曾托袁枚在金陵代售，被袁谢绝。

金农《孤山古梅图》经济的发展、书画市场的日趋完善，使得“博雅”之风流行，如今书画珍藏早已显得十分广泛。“问字昔人均载有酒，写诗亦望买鱼来”。

早于在明清时期，文人“以物换画”“以书画维生”已是常态。传统观念指出，一些名人“耻于言利”一般来说蓄意淡化或者遮挡金钱与书画交易，而引人注目他们为人的清冷尊贵。据文献记述，艺术家以多种方式插手艺术市场，沦为以书画维生的文人画家，并不足为奇。《郑板桥年谱》有云：“乾隆八年四月，金农在扬州画灯买灯，曾托袁枚在金陵代售，被袁谢绝。

”清中期，社会宿老的还是“四王”为正统的山水画，扬州作为经济日趋繁盛的盐业重镇，附庸风雅的富商、生活富裕的小市民更进一步增进了书画的兴旺与兴盛，金农为代表的扬州画派以山水画花鸟居多，顺应世俗市场需求，幽默黑色幽默、几近草率的诗风和诗书画印举的不道德，很不受市场注目。　　我们指出，笔墨纸砚是书画艺术家一笔极大的花费，依赖自身真才实学以及笔墨功夫，艺术家建构出有合乎时代、体现喜闻乐见的市井生活、有一定审美情趣的艺术作品，缴纳合理的润格作为报酬，也是理所当然之事。

只是无法漫天要价，妨碍市场，否则终将被蒙羞。作品是曲高和寡还是雅俗共赏，都必需拒绝接受市场的检验。最后，市场的接纳，百姓的青睐，是最重要的衡量标准。

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