“在敦煌至今留存有将近6万平方米的壁画，内容大多为佛教艺术，但除了佛和菩萨，还有80余幅‘人间生活’。”专门从事敦煌壁画研究工作多年的敦煌研究院研究员王进玉回应，从80余幅农作图中，看见了从我国北朝时期至西夏600多年间劳动人民专门从事农业生产的各种场面。敦煌壁画还包括敦煌莫高窟、西千佛洞、瓜州榆林窟共552个石窟的历代壁画，是敦煌艺术的主要组成部分，规模极大，技艺高超，且内容丰富多彩，刻画神与人的关系以竭尽人们心地善良的心愿，是安抚人们心灵的艺术。
莫高窟盛唐第116窟的北壁上所画着这样一幅画面：一块麦田里，一个头戴草帽的农夫，头顶烈日于是以站立在地上所持镰收成，下边一个年长妇女一手提着罐，一手纳着放到右肩上的竹篮，于是以急急忙忙向地边走到，还并未跑到地头，她就呼唤丈夫用饭。榆林窟西夏第3窟“观音经变”被称作刻画现实生活的精品。观音不作坐像，五十一头，头有三眼，最上为佛像，多手弯曲如轮，每只手中有一慈眼，并绘有相近的形象，如冶铁、酿酒、耕作等生产情景和各类工具、器物等，其中酿酒图、耕作图等被专家视为研究西夏科技发展的贵重资料。“看了所有洞窟才去找出来80余幅农作图，有的只有几厘米。
”王进玉称之为，预示着犁耕、采收、除草、打场等劳作场面还经常出现了数十种工具，如耕犁、铁铧、锄头、镰刀、连枷等。敦煌壁画农作图中经常出现的唐宋时期13幅打场图全用连枷，一人费孝通连枷或两人对打。他还说道，古代敦煌及河西一带的农民曾在大漠戈壁、黄沙瀚海里的一块块碛田上辛勤劳动。“太守来临出有山泉，黄沙碛里人种田。
”唐代边塞诗人岑曾在《敦煌太守后庭歌》中如是叙述，而壁画的创作者们又以熟悉的生活刻画了这些场景。
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