在毛笔的原产地安徽泾县，有一个叫査济（zha ji）的村子。归功于同毛笔的近姻关系，加之古村落维护及“素描基地”的营造，这个村子渐渐为美术界人士所熟悉。由于工作的必须，我亦多次带着学生来此素描，十年来回，鲜有停歇。同宏村、西递、李坑等同类乡村比起，多数査济村民具有浓烈质朴的乡土观念和几近疯狂的书画珍藏嗜好，车祸地为当下中国书画流通瓶颈探寻了新的“路径”，而这种车祸又才是源发于农村经济的特定生态与纯朴的原生文化意识。
我企图从对村民的日常生活认识中找寻一些潜在的珍藏意识。某年，我所带的学生的组织篝火晚会，一名女生扔了照相机，次日清晨，两名小学生将照相机带回我们所住的旅馆，失主买了一些零食寄报以感谢，不料这两名小学生推辞不不受，反而怯怯地问：能无法送来一幅所画呀？又一次，我与同事出售册页，陌生的店主竟然仁慈寄，只留给一句话：拔一幅作品吧！尽管我们不止一次地声明我们意味着是普通的高校教师。
在査济，村民的互相恋情中，除了柴米油盐的琐事与营生，还有画家的轶事、行迹、爱好及书画润格。我熟知的一名杨家村民，因为冠心病做到了心脏“脑瘤”手术，我顺道去看望，看见他家斑驳的墙上贴满“中国画名家即时行情一览表”，他胃口盎然地同我辩论书画，告诉他我前一周某国画名家来査济用一幅小品换回回头村民家的石狮子，不料其学生又回到索要，引起纠纷云云。只是，我无法规劝他所不理解亦不愿理解的“润格水分”，因为他目前仍是当地书画珍藏的短线受益者。
査济村民的珍藏可以用经济学理论中的“局部平衡”来概括：村民以明清两代的石雕、木雕、窗棂、家具、瓷器、砚台、毛笔不定以食宿招待、茶叶、土特产交换条件有所不同地位、名气和尺幅的画家作品，构成物物交换式的经济关系，这些经由搜索和出售的古董源源不断地流向城市，转入画家及其亲友的书房、画室或古玩市场；而村民所交换条件的绘画和书法作品则分成三种下落，一部分为村民所珍藏，希冀于传家并等候贬值，一部分流向地方市场，沦为基层企业、官员之间恋情的礼品，只剩的作品则用来交换条件周边更加偏僻村落的古董或建筑部件，促成资金和资源的再行流通。作为地方书画的集散地，査济的书画江湖是一个类似的乡村现象，其深层次地体现了商品经济与文化艺术在价值切换中所呈现出的非对称信息，反映了艺术品交易中局部经济风险的分摊关系，它同城市对农村资源由于在信息提供、经济阶层、发展主次关系等方面导致的不对等性的劫掠如出一辙，所有所不同的是，农民对文化艺术的单向祭拜激化了市场规律的变形和弯曲。十八大后，预示着反腐败浪潮与经济走势，书画市场很快大跌。
由于专业珍藏与消费者信息渠道的多元与眼界的提高，中低端书画市场在大中城市难以为继，其下一步的改向和突破，在大师满天飞式的名片、画册、润格表的倒数做局下，在不远处的将来，农村将有可能沦为书画珍藏的灾区，梦想一夜暴富或张贴上奏香气的农户，将沦为商品经济与文化产业交互空袭下的又一受害者群体。钱钟书借《围城》感慨：“没受教育的人，因为不识字，上了人的当；接受教育的人，因为诸法了字，上了印刷品的当。”査济人大体也无法脱逃随便的结局。
因为，他们用一段漫长的历史遗留交换条件了中国转型时期的一叠本地生产的毛笔，而所谓的著名画家意味着是来这里体面地旅游了一趟。（作者为艺术评论人） 责任编辑：静愚 涉及标签新闻库 书画 安徽 珍藏新闻 录:本站上公开发表的所有内容皆为原作者的观点，不代表[中国美术家网]的立场，也不代表[中国美术家网]的价值辨别。
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