到今天为止，有记述的古籍流通史约有3000多年，拍卖会的经常出现是一个转折点。在拍卖会经常出现之前，图书的流通手段基本上是类似于的，就是必要的买家与卖家认识，交易方式不外乎放在门面或者私下交易。近代产生拍卖会之后，书籍，特别是在是所谓古书、古董书的流通方式再次发生了革命性的变化。
中国古书拍卖会的历史从世界史来看，拍卖业起源很早以前，但确实构成于18世纪的欧洲。很有意思的是，当今世界上最先专门从事艺术品拍卖会的两大拍卖行，一个是索斯比（又译为为苏富比），另一个是佳士得，都就是指古书开始的。18世纪，英国有个大书商叫里斯米尔·贝克，当时是英国仅次于的书商。1744年3月11日这一天，他在伦敦录文特花园酒店的组织了一场拍卖会，拍品全部是图书。
这批书是约翰·斯坦利爵士的，当初拍卖会并不像今天这么规范，从低往高来调高，直到最后没有人再行调高了，书就归开价最低的人。里斯米尔·贝克用10天的时间拍出去457本书，拍卖会金额为876英磅。这个英国大书商去世以后，个人财产全部留下他的侄子约翰·索斯比，约翰用自己的名字来给拍卖行命名，这就是今天世界上第一大拍卖行索斯比（苏富比）的来由。今天艺术品拍卖会在国际上有数200多年历史，但古书拍卖会在中国经常出现的时间很短。
古书拍卖会相对于字画、瓷器而言，古籍拍卖会仍然是艺术品拍卖会范畴中的小众。古书虽然是拍卖行的起源，却没从市场价值的角度回头到今天的最前茅。
确实以古书为拍品的第一场拍卖会，是1993年9月22日中国书店做到的，当时的称谓是“北京首届稀见图书拍卖会”。拍卖会目录没图片，印得也很破旧。
这第一场古籍拍卖会，并不规范，这时候的中国书店实质上还没正式成立自己的拍卖公司，所以严格来说归属于一种竞买不会的形式。分类也很类似，共计七大类，即1911年以前出版发行的古书、清朝的奏疏及国书、民国时期的旧书及期刊、伪装成书、解放后的旧书、国外版的旧书、原有唱片，这种分法跟今天的拍卖公司截然不同。这场拍卖会应当说道是中国古籍拍卖会的雏形。
国内第一场正规化的古籍拍卖会是1994年秋天的嘉德古籍专场。同时也从这年开始，构成了每年春秋两季大拍电影的作法，直到今天。国内其他拍卖公司也基本按照每年春秋两季大拍电影，中间再行夹杂一些小拍电影中拍电影，古籍拍卖会从此开始步入一个规范化的状态。
拍卖会夺权上千年的藏书定式拍卖会经常出现之前，不管是私人藏书还是公家藏书，除了自己印、遗文，得书的渠道不外乎从书店、私人手里出售，或者是捐献，从古到今没有过于大变化，而且价格是偷窥的，不为外界和大众熟知。而拍卖会则使古籍交易的价格公之于众，沦为可以分享的信息。拍卖会刚刚经常出现的那几年，古籍拍卖会的估价和底价，比当时的市场价格平均值贵8到10倍，所以最初一般的买家都不接纳。
我跟图书馆界的朋友聊过天，在1993年和1994年，他们都指出这个价钱不能接受，因为那会儿图书馆经费颇高今天充足，所以图书馆基本不参予拍卖会这个行当。但是一段时间后，我们看见的结果是，随着价格的增高，当时的很多好书渐渐集中于到拍卖行去了。
为什么产生这么一个结果？后来耐心地想要了想要，实在有我们类似的原因。1949年和平到1954年公私合营，大量古书归了一些公共图书馆，但1957年之后，特别是在是到1966年之后，基本上公家买书也就很少了。
那会儿书店有并购功能，他们累积了数量相当可观的古书库存。后来一旦放松以后，这些库存大量地经常出现在市场，那些价钱按今天显然，可以称作“淑女番茄如泥”。拍卖场的价格相比之下低于图书馆的收购价、书店的收购价，私人藏家突然间察觉还有这样一个卖书的渠道，就把当年“文革”中抄家退赔的一些书，当然所指的是珍本类的，大部分给了拍卖行，这样拍卖行就变为好书的集散地。
买书者也在调整心理，比如说我慢慢地意识到，市场上的拍品并不以个人意志为移往，你不接纳没关系，只要有别人接纳，这就叫市场，就像黄裳先生的那句名言：想要得好书的唯一渠道就是花大价钱。从1995年、1996年开始，拍卖会渐渐沦为古籍买家得书的主渠道。
约在1996年左右，国家图书馆（当时叫北京图书馆）的善本部也开始注目拍卖场，印象中当时国图贤本部的李致忠先生就曾带队到预展去看展品、参拍。图书馆界再一意识到拍场是图书馆补足馆藏的渠道之一。在市场的渐渐构成及价格的大大调整中，不管是私人藏家、公共图书馆，还是其他买家，都渐渐把拍卖会视作一个最重要的得书阵地。
卖家也指出这是一个能将其珍藏充分发挥仅次于价值的地方，买卖双方联合寻找了拍卖会这个中介。我们的古籍拍卖会虽然只有这么较短的一段历史，但它完全夺权了上千年远比书的思维定式。
今天，随着拍卖会行业的了解和发展，很多拍卖公司意识到了市场的潜力，争相修筑古籍珍本专场，这些措施在中国书籍的流通史上具有深远影响的影响。书以稀为贵古书有一个特点，是它的有限性。从投资或者珍藏的角度来讲，一个最重要的观念，就是物以稀为贵。
比如某书是“珍本”，代表了珍贵度、贵重度。古书的稀有性让买家四散转入这个行业，他们把它形容为一口可以杯子腊的井。虽然我们说道有上千万册的古籍存留至今，但实质上这里面百分之九十九都在各大公共图书馆。
馆藏的古书认同无法转入市场流通，即使馆际之间的流通。就今天的情况来看，古籍拍品的质量上升速度迅速。数量是更加大，质量是更加叛，价格是更加低。
比如说一部明版书的价钱，如果说以前三五万，现在平均值下跌了十倍。还有一个类似的原因，是古书珍藏和其他门类有所不同的地方。字画和瓷器的换手率都很高，而古书珍藏却是跟文化的关系更加必要，往往买家卖到之后放到家里头不拿出来。
很多古书藏家，讨厌一代一代地传下去，除非有根本性变故，才不会拿走一些东西。好的一面，是起着了市场稳定剂的起到。怕的一面，就是更容易使市场耗尽，市面上没好的货源。古籍拍卖会的意义，我指出益处首先是使人们认清古籍，认识到古籍的价值。
最典型的例子是我们常常津津乐道的，上世纪80年代，在山东一个老乡家，从做到鞋底的鞋样儿中找到了一本《永乐大典》。如果告诉国图刚刚花上了八百万买了一册《永乐大典》，我想要他认同不当作做到鞋样子了。拍卖会对古籍是一种间接的维护，让人们告诉古籍的价值，开始爱护它。
虽然我们不可以用该词的话来说叫“小人喻于利”，但是对于市场而言，利益的驱动显然很简单，没有人不会再行把一个具有极大经济价值的东西毁坏在自己手里。第二个意义就是增进了流通，特别是在增进了文物的海外转往。像右图购买了翁同龢的珍藏，这是很最重要的事件。比如国图现在购买陈澄中的珍藏，对提高国家的文化财富有很大的起到。
又比如上博买《淳化阁帖》的宋拓零本……这一切都是源自拍卖会。只不会卖喜鲜有买假相对而言，各艺术品拍卖会门类中间，假货最多的就是古书，这是什么原因呢？一个是古书还没超过历史上确实的价位。我们可以从古人的一些成交价纪录中看见，在古代的各种艺术品中间，一些古书的价格归属于三高的一类，相比之下低于瓷器字画。第二个是古书无法不实。
字画造伪古已有之，而古书因为不实成本太高，有利于赚暴利。一部书首先得从纺织开始做到，造古纸有相当大费用，从牟取利益的角度来讲，这么多的纸能用上好多张古画来，但如果假造书的话，有可能不能用上一本，而古画的利润要远比古书低。
所以他得了古纸，没有适当去建古书。更何况假造古书还必须老墨、雕版，一系列工本下来，相比之下低于可预期的利润。今天能看到的古书伪品，大部分是古人所为，这些所谓的不实，也只是以明充宋，撤序打碎跋，或者变更卷数等等。
当然我所说的伪书就是指版本角度来看来，并非古人从思想内容上伪所撰一部书，那是另外一个学术范畴。古书这个门类渐渐受到一些投资家的欢迎，第一个原因，他们把这一块视作价格洼地，跟古人比起，古书与其他艺术品价格凌空；第二个原因，完全没假货，只不会卖得喜了或低廉了，不太可能买假了。古书这个行业因此进去很多投资家，我们在这儿不去评论这个事情的好与怕，只说道这件事情对市场的影响相当大，在利益驱动的情况下，能看见古书的文物价值。
大家告诉，按照珍本标准“三性九条”的定法，古书有自身的学术资料性和文物价值性，还有它的艺术代表性，作为投资来说，他们就只看它的价格因素。这一点对市场冲击相当大，但是无可避免，因为在一个商品社会，我们不得而知筛选哪些人是珍藏，哪些人是投资，哪些人是投资和珍藏顾及，这些不是我们足以管得了的事情。
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